Your Smile

由於我的表現良好（？），端午連假小五決定獨自帶著Boaz與Haru回台北省親，讓我一個人有三天假期可用。我拿了張紙把這三天該做的事通通列出來，一共10多項，接著把它丟到一旁，決定先花兩天到墾丁去，最後一天再來完成表上的工作。

石門古戰場是牡丹社事件的地點，原住民、琉球王國、清國、日本帝國四方在牡丹社事件中交織，而影響了台灣（與沖繩）的命運。

這裡有一條不算長的步道，走上去後可以看到一個面目全非的紀念碑，紀念碑說來也是殖民政權更迭的一個縮影，原先是日本紀念領台40年而設的紀念碑，二次大戰後，國民政府改過一次碑文，2016年再把碑文拆除，如今有碑無文。

左邊還有一塊黑化的忠魂碑，原本是日人作為紀念牡丹社事件中陣亡將士的地標，如今只剩下底座。

石門山步道前有個拱門，並立了一塊簡介牡丹社事件的石碑，步道入口以排灣族的百步蛇裝飾。

一旁有個突兀，但小巧可愛的山神祠，看起來是平地人的玩意兒，不知有什麼來歷。

沿著石門山步道拾級而上，很快就能到達旁邊由廢棄軍營改造而成的石門古戰場旅遊資訊站，裡面有許多關於牡丹社事件的解說，我參觀時空無一人，但這裡大概也習慣這樣的氣氛了，我打開一個號稱10分鐘後會自動關閉的開關，電燈與電扇就開始運轉了起來，讓我一個人在裡頭漫步觀賞。然而即便是一個人在裡頭，也是需要和許多山林裡的小生物和平相處。

我沒有繼續往上爬石門山，而是驅車前往Cacevakan石板屋遺址。這個遺址不在計畫內，而是途中看到路標，索性就當作一個目的地去看看。一個人獨行的好處就是這樣，石門古戰場原本也不在計畫內，開車經過了就停下來，要留多久都隨己意。

入口處整理得十分整齊，讓人期待接下來的步道。Cacevakan石板屋是排灣族巴利澤利敖群（paliljaliljau）的舊部落，牡丹社事件中與日軍激戰的高士佛社、牡丹社，均是巴利澤利敖群。

Cacevakan意思是「切割石板之處」。從指示牌來看，步道路線是一個環形，可以從左邊繞，也可以從右邊繞，不論哪一邊，上到石板屋的位置大約都是30分鐘，來回約1小時。

既然都來了，那就走吧。當時沒想到，這趟山路竟是旅行中最驚險的一段路。一來上午九點出門，到石板屋停車場時已經大約四小時沒有喝過一口水，二來步道走到一半，路完全消失，草長及腰，甚至高過全身，感覺許久沒有人煙。

如果只是這樣倒也還好，但我一身七分褲與排水鞋的海灘裝扮，根本不應該走到這種場景中。不僅草割腳，我也擔心山裡的青竹絲等蛇類會對我不客氣，有時還需手腳並用往上爬，一時有種進退不得的感覺。

禍不單行，就在我硬著頭皮繼續往前的同時，樹上一群野生彌猴紛紛對著我叫囂，彷彿這裡不是我這個外人可以進入的。一方面我幾乎看不到步道的路，可能會遭蛇咬或摔下山，另一方面彌猴不曉得會不會攻擊我這外來客，但是往前進跟向後退基本上一樣危險的情況下，我還是不顧風險往上爬。

石板屋是一個聚落遺跡，進入這裡必須保持莊重敬畏的心，入口處還有之前進入者所留下的米酒、檳榔等供品。

而我呢，30分鐘路程好不容易氣喘吁吁抵達聚落入口，便開始乾嘔，那是一種在膽顫心驚中前行，岔了氣又缺水的不適。我想祖靈會看在我有決心上來踏查，而原諒我的不禮貌。

聚落一共有22座石板家屋，每座約50平方公尺，而頭目一家的面積約有100平方公尺，聚落本身是長型的社區，可以沿著周圍繞過一圈，但我大概走了一半就沒力氣往前了。

離開時我走環形步道的另一頭，由於是下坡，加上緊張而越走越快，印象中不到20分鐘就回到停車場。但是中途不僅沒有路，甚至還有直徑大約100公分大的蜘蛛網將眼前唯一可以經過的空間圍住，需要想辦法破壞蛛網才能繼續前行。

平安回到入口，內心蠻激動的，這是一個難得的旅程，如果不是一個人前來，大概也不可能真的走上一趟。感謝祖靈庇佑，讓我對恆春半島有更深刻的認識。

其實從家裡出發，導航的第一個目的地是高士神社，沿路多繞了幾個地方，到了神社都已經下午2點了。順帶一提，還是滴水未進。

經過了上午的幾個行程，再來到神社，心情很複雜。如果要對前面幾小時的見聞下個標題，大概會是「排灣祖靈與日本軍魂之戰」，但高士神社又為歷史帶來另一段故事。

高士神社位於高士社區，高士社區其實就是排灣族高士佛社一帶，神社建於日治時期昭和14年，二次世界大戰時，有許多原住民擔任日本兵，就是過去課本中寫到的高砂義勇隊。役男在參戰前，會與家人互相約定，「若不幸戰死，我們就在神社相見！」因此高士神社承載著日治時期的族人信仰與思念。

戰後政府更迭，神社也被荒廢，只剩下機石底座等遺跡。2011年日本311地震後，神奈川縣神職人員佐藤健一為回饋台灣的賑災捐款，出資300萬日元贈送木造神社，將日治時期的高士神社復原。神社2015年舉行招魂牽座祭，同時採用日本神道與排灣族傳統儀式，由長老教會牧師祈禱，並成立高士佛神社管理委員會，由佐藤健一擔任高士神社宮司，祭儀則採用傳統排灣族部落的儀式。

隔年，佐藤健一再以檜木製作寬4公尺、高3.5公尺的大鳥居，而這個能夠面海望山的鳥居，則成了今天高士神社的最美的畫面。

離開高士神社，6個小時滴水未進還爬山流了滿身汗的我還有一個行程要走，「高砂族教育發祥之地碑」是紀念明治29年（1896）9月10日，日人於此地設學「恆春國語傳習所豬朥束分教場」，而後改設「滿州公學校」，是謂日人對原住民教育的起源。此碑於昭和14年（1939）立碑紀念，用以彰顯重視原住民的教育。1999年滿州鄉公所增設了涼亭，以供路人休憩。

殖民時期的日語、日式教育其實今天來看，是一件很尷尬的事，作為這樣先驅的一個紀念碑，更是令人五味雜陳，但這就是歷史的一部份，在這塊土地上所發生過的事，記起來，總比遺忘來得有意義。

在入住背包旅店前，先順路買了一大罐運動飲料喝光光。

這個晚上準備擠在6人房的一個床位，我是最早到的，可以先選位置。這和過去在日本住過的膠囊旅店來比，陽春了不少，但是基本上該有的電燈、插座一項不缺，作為獨自窩一晚的床位，倒也沒必要講究什麼。

此時下午近五點，我準備吃中餐，當然晚餐也就順便解決。來到妙妙廚房，先向櫃臺表明自己隔天向阿水衝浪預約，接著找了角落的位置坐下來休息，慢慢消化這一整天的收穫。

正當我準備品嚐咖哩豬排飯的同時，其他食客正忙著跟在店內工作的小嫻合照。陽光、沙灘、暖風、餐廳、遊客，帶我回到了墾丁的海邊，也讓我重新沈浸在度假的情緒裡。

上午九點離開家後，雖然公路上偶有塞車，但幾個景點除了神社另有兩組旅客，其他地方除了我以外一個人都沒有。恆春半島的豐富山線旅程，實在值得喜歡遠離人群的旅客一遊，也會是我珍貴的回憶，前提是水壺不能忘了帶。